Salmo 12
תהילים
A fragilidade da fidelidade humana contrasta com a pureza da palavra divina.
Ao mestre do canto, acompanhado na “Sheminit”, um salmo de David.
לַמְנַצֵּ֥חַ עַֽל־הַשְּׁמִינִ֗ית מִזְמ֥וֹר לְדָוִֽד׃
Lamenatsêach al hasheminit mizmor ledavid.
Salva-me, Eterno, pois não há mais piedosos e, dentre os filhos dos homens, desapareceram os que Te são fiéis.
הוֹשִׁ֣יעָה יְ֭הֹוָה כִּֽי־גָמַ֣ר חָסִ֑יד כִּי־פַ֥סּוּ אֱ֝מוּנִ֗ים מִבְּנֵ֥י אָדָֽם׃
Hoshía Adonai ki gamar chassid, ki fassu emunim mibenê adam.
Falsidades são pronunciadas por cada qual para com seu próximo, com duplicidade e falas aduladoras.
שָׁ֤וְא ׀ יְֽדַבְּרוּ֮ אִ֤ישׁ אֶת־רֵ֫עֵ֥הוּ שְׂפַ֥ת חֲלָק֑וֹת בְּלֵ֖ב וָלֵ֣ב יְדַבֵּֽרוּ׃
Shav iedaberú ish et reêhu, sefat chalacót, belev valev iedabêru.
Destrói, ó Eterno, os lábios bajuladores e a língua que fala com soberba,
יַכְרֵ֣ת יְ֭הֹוָה כׇּל־שִׂפְתֵ֣י חֲלָק֑וֹת לָ֝שׁ֗וֹן מְדַבֶּ֥רֶת גְּדֹלֽוֹת׃
Iach’ret Adonai col siftê chalacót, lashon medabéret guedolót.
aqueles que dizem “Prevaleceremos sobre todos com nossa língua; com lábios como os nossos, quem pode ser nosso senhor?”
אֲשֶׁ֤ר אָמְר֨וּ ׀ לִלְשֹׁנֵ֣נוּ נַ֭גְבִּיר שְׂפָתֵ֣ינוּ אִתָּ֑נוּ מִ֖י אָד֣וֹן לָֽנוּ׃
Asher ameru lileshonênu nagbir sefatênu itánu, mi adon lánu.
Por causa dos gemidos dos desvalidos e do roubo contra os carentes, “Agirei agora”, dirá o Eterno, “Trarei salvação aos que por ela suspiram.”
מִשֹּׁ֥ד עֲנִיִּים֮ מֵאֶנְקַ֢ת אֶבְי֫וֹנִ֥ים עַתָּ֣ה אָ֭קוּם יֹאמַ֣ר יְהֹוָ֑ה אָשִׁ֥ית בְּ֝יֵ֗שַׁע יָפִ֥יחַֽ־לֽוֹ׃
Mishod aniyim meencat evionim, ata acum iomar Adonai, ashit beiêsha iafíach lo.
As palavras do Eterno são confiáveis e sinceras, puras como a prata, por sete vezes depurada no cadinho.
אִ֥מְר֣וֹת יְהֹוָה֮ אֲמָר֢וֹת טְהֹ֫ר֥וֹת כֶּ֣סֶף צָ֭רוּף בַּעֲלִ֣יל לָאָ֑רֶץ מְ֝זֻקָּ֗ק שִׁבְעָתָֽיִם׃
Imerot Adonai amarot tehorot, késsef tsaruf, baalil laárets mezucac shiv’atáyim.
Tu, Eterno, os protegerás, preservá-los-ás desde agora para sempre.
אַתָּֽה־יְהֹוָ֥ה תִּשְׁמְרֵ֑ם תִּצְּרֶ֓נּוּ ׀ מִן־הַדּ֖וֹר ז֣וּ לְעוֹלָֽם׃
Ata Adonai tishmerem, titserênu min hador zu leolam.
Em vão os circundam os ímpios, enquanto dentre todos os homens eleva os piedosos.
סָבִ֗יב רְשָׁעִ֥ים יִתְהַלָּכ֑וּן כְּרֻ֥ם זֻ֝לּ֗וּת לִבְנֵ֥י אָדָֽם׃ {פ}
Saviv reshaim yit’haláchun, kerum zulut livnê adam.
Tradução independente Bahir · 9 versículos · tradução de estudo
Notas da tradução Bahir
Os 9 versículos seguem a numeração hebraica, incluindo inscrições quando numeradas. Estas notas identificam escolhas de tradução; não constituem certificação religiosa.
- Versículo 6: Aquele que por ela suspira é uma interpretação de יפיח לו, construção de referência discutida.
- Versículo 8: Os e cada um deles preservam a alternância dos sufixos plural/singular de תשמרם e תצרנו; a referência exata dos pronomes deve ser conferida.
- Versículo 9: Aquele que é desprezado entende זלות como a pessoa considerada desprezível por outros, conforme Rashi 12:9, não como aprovação da vileza moral. Rashi registra outras leituras; a referência Sêfer identifica a elevação dos piedosos.
Comparar com a edição Sêfer · versículos disponíveis
Confira as escolhas de tradução com a referência portuguesa Sêfer preservada. Diferenças de redação ou interpretação não implicam, por si, erro de tradução.
Versículo 1
Ao regente, sobre a sheminit. Salmo de David.
Segmento 1 da cópia Sêfer
Ao mestre do canto, acompanhado na “Sheminit”, um salmo de David.
Conferência assistida: Confronto textual assistido por IA realizado após a redação: não identificada omissão aparente de unidades de sentido neste versículo. Vocabulário e sintaxe independentes; sujeito, negações e relações poéticas conferidos. A ausência de achado não equivale a aprovação humana.
Versículo 2
Salva-nos, Eterno, pois já não há devotos; desapareceram os fiéis entre os seres humanos.
Segmento 2 da cópia Sêfer
Salva-me, Eterno, pois não há mais piedosos e, dentre os filhos dos homens, desapareceram os que Te são fiéis.
Conferência assistida: Confronto textual assistido por IA realizado após a redação: não identificada omissão aparente de unidades de sentido neste versículo. Vocabulário e sintaxe independentes; sujeito, negações e relações poéticas conferidos. A ausência de achado não equivale a aprovação humana.
Versículo 3
Cada um fala falsidades ao próximo; com lábios aduladores e coração dividido eles falam.
Segmento 3 da cópia Sêfer
Falsidades são pronunciadas por cada qual para com seu próximo, com duplicidade e falas aduladoras.
Conferência assistida: Confronto textual assistido por IA realizado após a redação: não identificada omissão aparente de unidades de sentido neste versículo. Vocabulário e sintaxe independentes; sujeito, negações e relações poéticas conferidos. A ausência de achado não equivale a aprovação humana.
Versículo 4
Que o Eterno corte todos os lábios aduladores e a língua que fala com arrogância,
Segmento 4 da cópia Sêfer
Destrói, ó Eterno, os lábios bajuladores e a língua que fala com soberba,
Conferência assistida: Confronto textual assistido por IA realizado após a redação: não identificada omissão aparente de unidades de sentido neste versículo. Vocabulário e sintaxe independentes; sujeito, negações e relações poéticas conferidos. A ausência de achado não equivale a aprovação humana.
Versículo 5
dos que dizem: Com nossa língua prevaleceremos; nossos lábios nos pertencem. Quem é senhor sobre nós?
Segmento 5 da cópia Sêfer
aqueles que dizem “Prevaleceremos sobre todos com nossa língua; com lábios como os nossos, quem pode ser nosso senhor?”
Conferência assistida: Confronto textual assistido por IA realizado após a redação: não identificada omissão aparente de unidades de sentido neste versículo. Vocabulário e sintaxe independentes; sujeito, negações e relações poéticas conferidos. A ausência de achado não equivale a aprovação humana.
Versículo 6
Por causa da opressão dos aflitos e dos gemidos dos necessitados, agora Me levantarei, diz o Eterno. Porei em segurança aquele que por ela suspira.
Segmento 6 da cópia Sêfer
Por causa dos gemidos dos desvalidos e do roubo contra os carentes, “Agirei agora”, dirá o Eterno, “Trarei salvação aos que por ela suspiram.”
Conferência assistida: Promessa de salvação aos que suspiram coincide em contexto com Sêfer; pronome e número seguem a oração hebraica interpretada.
Versículo 7
As palavras do Eterno são palavras puras, prata refinada em cadinho na terra, purificada sete vezes.
Segmento 7 da cópia Sêfer
As palavras do Eterno são confiáveis e sinceras, puras como a prata, por sete vezes depurada no cadinho.
Conferência assistida: Confronto textual assistido por IA realizado após a redação: não identificada omissão aparente de unidades de sentido neste versículo. Vocabulário e sintaxe independentes; sujeito, negações e relações poéticas conferidos. A ausência de achado não equivale a aprovação humana.
Versículo 8
Tu, Eterno, os guardarás; protegerás cada um deles para sempre desta geração.
Segmento 8 da cópia Sêfer
Tu, Eterno, os protegerás, preservá-los-ás desde agora para sempre.
Conferência assistida: Guarda plural e proteção individual traduzem a variação dos sufixos; a referência Sêfer usa plural em ambos. Geração explicitada conforme hebraico.
Versículo 9
Os perversos circulam ao redor, quando se eleva aquele que é desprezado entre os seres humanos.
Segmento 9 da cópia Sêfer
Em vão os circundam os ímpios, enquanto dentre todos os homens eleva os piedosos.
Conferência assistida: Rascunho tinha quando a vileza é exaltada. Confronto apontou diferença substantiva; final segue Rashi como elevação do desprezado, preservando a presença dos perversos sem acrescentar em vão. Referência Sêfer identifica piedosos.