Salmo 16
תהילים
O Eterno como porção e herança, fonte de direção e alegria.
“Michtam” de David. Protege-me, ó Eterno, porque em Ti busquei refúgio.
מִכְתָּ֥ם לְדָוִ֑ד שׇֽׁמְרֵ֥נִי אֵ֝֗ל כִּֽי־חָסִ֥יתִי בָֽךְ׃
Michtam ledavid, shamrêni El ki chassiti vach.
A meu D’us proclamei: És meu Senhor e meu Benfeitor, e nada há para mim acima de Ti.
אָמַ֣רְתְּ לַֽ֭יהֹוָה אֲדֹנָ֣י אָ֑תָּה ט֝וֹבָתִ֗י בַּל־עָלֶֽיךָ׃
Amart ladonai, Adonai áta, tovati bal alêcha.
Quanto aos puros e santos da terra, são as figuras ilustres com quem me comprazo.
לִ֭קְדוֹשִׁים אֲשֶׁר־בָּאָ֣רֶץ הֵ֑מָּה וְ֝אַדִּירֵ֗י כׇּל־חֶפְצִי־בָֽם׃
Licdoshim asher baárets hêma, veadire col cheftsi vam.
Padecerão porém severas penas aqueles que trocam sua confiança no Eterno por falsos deuses. Não participarei das libações com o sangue de suas oferendas, e seus nomes não serão pronunciados por meus lábios.
יִרְבּ֥וּ עַצְּבוֹתָם֮ אַחֵ֢ר מָ֫הָ֥רוּ בַּל־אַסִּ֣יךְ נִסְכֵּיהֶ֣ם מִדָּ֑ם וּֽבַל־אֶשָּׂ֥א אֶת־שְׁ֝מוֹתָ֗ם עַל־שְׂפָתָֽי׃
Yirbu atsevotam, acher maharu, bal assich niskehem midam, uval essa et shemotam al sefatai.
O Eterno é a porção da minha herança e do meu cálice. É de minha sorte, o sustentáculo.
יְֽהֹוָ֗ה מְנָת־חֶלְקִ֥י וְכוֹסִ֑י אַ֝תָּ֗ה תּוֹמִ֥יךְ גּוֹרָלִֽי׃
Adonai menat chelki vechossi, ata tomich gorali.
Aprazíveis e amenos são os lugares a mim destinados, bela é a minha herança.
חֲבָלִ֣ים נָֽפְלוּ־לִ֭י בַּנְּעִמִ֑ים אַף־נַ֝חֲלָ֗ת שָֽׁפְרָ֥ה עָלָֽי׃
Chavalim nafelu li baneimim, af nachalat shafera alai.
Bendirei ao Eterno que me guia; e até de noite, me adverte o coração.
אֲבָרֵ֗ךְ אֶת־יְ֭הֹוָה אֲשֶׁ֣ר יְעָצָ֑נִי אַף־לֵ֝יל֗וֹת יִסְּר֥וּנִי כִלְיוֹתָֽי׃
Avarech et Adonai asher iaatsáni, af lelot yisserúni chil’iotai.
Consciente estou sempre da presença do Eterno; estando Ele à minha direita, nada poderá me abalar.
שִׁוִּ֬יתִי יְהֹוָ֣ה לְנֶגְדִּ֣י תָמִ֑יד כִּ֥י מִֽ֝ימִינִ֗י בַּל־אֶמּֽוֹט׃
Shivíti Adonai lenegdi tamid, ki mimini bal emot.
Por isto se alegra meu coração, se regozija minha alma, descansa seguro meu corpo,
לָכֵ֤ן ׀ שָׂמַ֣ח לִ֭בִּי וַיָּ֣גֶל כְּבוֹדִ֑י אַף־בְּ֝שָׂרִ֗י יִשְׁכֹּ֥ן לָבֶֽטַח׃
Lachen samach libi vaiáguel kevodi, af bessari yishcon lavêtach.
pois ao “Sheol” não abandonarás a minha alma, nem permitirás que com a corrupção eu me depare.
כִּ֤י ׀ לֹא־תַעֲזֹ֣ב נַפְשִׁ֣י לִשְׁא֑וֹל לֹֽא־תִתֵּ֥ן חֲ֝סִידְךָ֗ לִרְא֥וֹת שָֽׁחַת׃
Ki lo taazov nafshi lish’ol, lo titen chassidechá lir’ot shachat.
Far-me-ás conhecer a vereda da vida; em Tua Presença a alegria se torna plena; à Tua Destra, as delícias são eternas.
תּֽוֹדִיעֵנִי֮ אֹ֤רַח חַ֫יִּ֥ים שֹׂ֣בַע שְׂ֭מָחוֹת אֶת־פָּנֶ֑יךָ נְעִמ֖וֹת בִּימִינְךָ֣ נֶֽצַח׃ {פ}
Todiêni orach chayim, sóva semachot et panêcha, neimot biminechá nétsach.
Tradução independente Bahir · 11 versículos · tradução de estudo
Notas da tradução Bahir
Os 11 versículos seguem a numeração hebraica, incluindo inscrições quando numeradas. Estas notas identificam escolhas de tradução; não constituem certificação religiosa.
- Versículo 1: Michtam mantém a designação מכתם da inscrição; não se fixou seu significado técnico como consenso.
- Versículo 2: Na revisão, טובתי בל עליך foi vertido pelo comentário de Rashi 16:2: o bem divino não é uma obrigação de retribuir mérito do orante. O rascunho tinha não tenho bem além de Ti, leitura diferente preservada no arquivo de rascunho; a Sêfer local usa nada há para mim acima de Ti.
- Versículo 4: Deus é explicitação do contexto de outro, libações e nomes; não aparece como substantivo explícito no primeiro membro.
- Versículo 6: Linhas preserva a imagem de cordas usadas para demarcar a herança.
- Versículo 7: Rins preserva a imagem hebraica da instrução interior, sem omitir o termo.
Comparar com a edição Sêfer · versículos disponíveis
Confira as escolhas de tradução com a referência portuguesa Sêfer preservada. Diferenças de redação ou interpretação não implicam, por si, erro de tradução.
Versículo 1
Michtam de David. Guarda-me, Deus, pois em Ti me abriguei.
Segmento 1 da cópia Sêfer
“Michtam” de David. Protege-me, ó Eterno, porque em Ti busquei refúgio.
Conferência assistida: Confronto textual assistido por IA realizado após a redação: não identificada omissão aparente de unidades de sentido neste versículo. Vocabulário e sintaxe independentes; sujeito, negações e relações poéticas conferidos. A ausência de achado não equivale a aprovação humana.
Versículo 2
Eu disse ao Eterno: Tu és meu Senhor; o bem que recebo não Te impõe obrigação.
Segmento 2 da cópia Sêfer
A meu D’us proclamei: És meu Senhor e meu Benfeitor, e nada há para mim acima de Ti.
Conferência assistida: Rascunho não tenho bem além de Ti tinha leitura diferente. A versão final segue Rashi como benefícios não devidos por mérito; Sêfer usa meu Benfeitor e nada acima de Ti. Diferença interpretativa explicitada.
Versículo 3
Quanto aos santos que estão na terra, eles são os nobres em quem está todo o meu prazer.
Segmento 3 da cópia Sêfer
Quanto aos puros e santos da terra, são as figuras ilustres com quem me comprazo.
Conferência assistida: Confronto textual assistido por IA realizado após a redação: não identificada omissão aparente de unidades de sentido neste versículo. Vocabulário e sintaxe independentes; sujeito, negações e relações poéticas conferidos. A ausência de achado não equivale a aprovação humana.
Versículo 4
Multiplicam-se as dores dos que correm atrás de outro deus. Não derramarei suas libações de sangue nem tomarei seus nomes em meus lábios.
Segmento 4 da cópia Sêfer
Padecerão porém severas penas aqueles que trocam sua confiança no Eterno por falsos deuses. Não participarei das libações com o sangue de suas oferendas, e seus nomes não serão pronunciados por meus lábios.
Conferência assistida: Confronto textual assistido por IA realizado após a redação: não identificada omissão aparente de unidades de sentido neste versículo. Vocabulário e sintaxe independentes; sujeito, negações e relações poéticas conferidos. A ausência de achado não equivale a aprovação humana.
Versículo 5
O Eterno é a porção da minha herança e do meu cálice; Tu sustentas minha sorte.
Segmento 5 da cópia Sêfer
O Eterno é a porção da minha herança e do meu cálice. É de minha sorte, o sustentáculo.
Conferência assistida: Confronto textual assistido por IA realizado após a redação: não identificada omissão aparente de unidades de sentido neste versículo. Vocabulário e sintaxe independentes; sujeito, negações e relações poéticas conferidos. A ausência de achado não equivale a aprovação humana.
Versículo 6
As linhas que me couberam marcaram lugares agradáveis; bela é a herança que recebi.
Segmento 6 da cópia Sêfer
Aprazíveis e amenos são os lugares a mim destinados, bela é a minha herança.
Conferência assistida: Confronto textual assistido por IA realizado após a redação: não identificada omissão aparente de unidades de sentido neste versículo. Vocabulário e sintaxe independentes; sujeito, negações e relações poéticas conferidos. A ausência de achado não equivale a aprovação humana.
Versículo 7
Bendirei o Eterno, que me aconselha; até à noite meus rins me instruem.
Segmento 7 da cópia Sêfer
Bendirei ao Eterno que me guia; e até de noite, me adverte o coração.
Conferência assistida: Rins mantém imagem hebraica, enquanto Sêfer verte coração como metonímia da advertência interior.
Versículo 8
Tenho o Eterno sempre diante de mim; porque está à minha direita, não serei abalado.
Segmento 8 da cópia Sêfer
Consciente estou sempre da presença do Eterno; estando Ele à minha direita, nada poderá me abalar.
Conferência assistida: Confronto textual assistido por IA realizado após a redação: não identificada omissão aparente de unidades de sentido neste versículo. Vocabulário e sintaxe independentes; sujeito, negações e relações poéticas conferidos. A ausência de achado não equivale a aprovação humana.
Versículo 9
Por isso meu coração se alegra e minha glória exulta; também meu corpo repousará em segurança.
Segmento 9 da cópia Sêfer
Por isto se alegra meu coração, se regozija minha alma, descansa seguro meu corpo,
Conferência assistida: Confronto textual assistido por IA realizado após a redação: não identificada omissão aparente de unidades de sentido neste versículo. Vocabulário e sintaxe independentes; sujeito, negações e relações poéticas conferidos. A ausência de achado não equivale a aprovação humana.
Versículo 10
Pois não abandonarás minha alma ao Sheol nem permitirás que Teu devoto veja a cova.
Segmento 10 da cópia Sêfer
pois ao “Sheol” não abandonarás a minha alma, nem permitirás que com a corrupção eu me depare.
Conferência assistida: Cova preserva שחת como imagem da morte; Sêfer verte corrupção. Alma/Sheol e recusa do abandono preservados.
Versículo 11
Tu me mostrarás a vereda da vida: plenitude de alegrias diante de Ti, delícias à Tua direita para sempre.
Segmento 11 da cópia Sêfer
Far-me-ás conhecer a vereda da vida; em Tua Presença a alegria se torna plena; à Tua Destra, as delícias são eternas.
Conferência assistida: Confronto textual assistido por IA realizado após a redação: não identificada omissão aparente de unidades de sentido neste versículo. Vocabulário e sintaxe independentes; sujeito, negações e relações poéticas conferidos. A ausência de achado não equivale a aprovação humana.