Salmo 7
תהילים
Uma súplica por julgamento justo, com a imagem do mal que retorna a quem o prepara.
“Shigaion” que David cantou ao Eterno, por causa de Cush, o Benjaminita.
שִׁגָּי֗וֹן לְדָ֫וִ֥ד אֲשֶׁר־שָׁ֥ר לַֽיהֹוָ֑ה עַל־דִּבְרֵי־כ֝֗וּשׁ בֶּן־יְמִינִֽי׃
Shigaion ledavid asher shar ladonai al divrê Chush ben Iemini.
Ó Eterno, meu D’us, em Ti eu busco refúgio; livra-me de todos os meus perseguidores e salva-me,
יְהֹוָ֣ה אֱ֭לֹהַי בְּךָ֣ חָסִ֑יתִי הוֹשִׁיעֵ֥נִי מִכׇּל־רֹ֝דְפַ֗י וְהַצִּילֵֽנִי׃
Adonai Elohai bechá chassíti, hoshiêni micol rodefai vehatsilêni.
para que o inimigo não despedace minha alma como um leão, que dilacera sua presa sem que ninguém a socorra.
פֶּן־יִטְרֹ֣ף כְּאַרְיֵ֣ה נַפְשִׁ֑י פֹּ֝רֵ֗ק וְאֵ֣ין מַצִּֽיל׃
Pen yitrof keariê nafshi, porec veen matsil.
Eterno, meu D’us, se eu intencionalmente tiver praticado o mal de que me acusam, se há injustiça em meus atos,
יְהֹוָ֣ה אֱ֭לֹהַי אִם־עָשִׂ֣יתִי זֹ֑את אִֽם־יֶשׁ־עָ֥וֶל בְּכַפָּֽי׃
Adonai Elohai, im assiti zot, im iesh ável bechapai.
se eu retribuí com o mal a quem comigo estava em paz, eu que resgatei o perseguidor que sem razão me acossava,
אִם־גָּ֭מַלְתִּי שֽׁוֹלְמִ֥י רָ֑ע וָאֲחַלְּצָ֖ה צֽוֹרְרִ֣י רֵיקָֽם׃
Im gamalti sholemi rá, vaachaletsá tsoreri recam.
então que persiga e alcance o inimigo minha alma, abata minha vida e espoje no pó a minha honra.
יִ֥רַדֹּֽף־אוֹיֵ֨ב ׀ נַפְשִׁ֡י וְיַשֵּׂ֗ג וְיִרְמֹ֣ס לָאָ֣רֶץ חַיָּ֑י וּכְבוֹדִ֓י ׀ לֶעָפָ֖ר יַשְׁכֵּ֣ן סֶֽלָה׃
Yiradof oiev nafshi veiasseg veyirmos laárets chaiai, uch’vodi leafar iashken sêla.
Ergue-Te, Eterno, em Tua ira; atua com furor contra meus opressores, eleva-Te em meu favor no juízo que ordenaste.
ק֘וּמָ֤ה יְהֹוָ֨ה ׀ בְּאַפֶּ֗ךָ הִ֭נָּשֵׂא בְּעַבְר֣וֹת צוֹרְרָ֑י וְע֥וּרָה אֵ֝לַ֗י מִשְׁפָּ֥ט צִוִּֽיתָ׃
Cuma Adonai beapêcha, hinasse beavrot tsorerai, veúra elai, mishpat tsivíta.
Quando se dispuser a congregação dos povos em Tua volta, que Te eleves acima dela, pondo nas alturas Teu divino trono.
וַעֲדַ֣ת לְ֭אֻמִּים תְּסֽוֹבְבֶ֑ךָּ וְ֝עָלֶ֗יהָ לַמָּר֥וֹם שֽׁוּבָה׃
Vaadat leumim tessovevêca, vealêha lamarom shúva.
O Eterno julgará os povos; resgatar-me-á pelo mérito de minha retidão e integridade.
יְהֹוָה֮ יָדִ֢ין עַ֫מִּ֥ים שׇׁפְטֵ֥נִי יְהֹוָ֑ה כְּצִדְקִ֖י וּכְתֻמִּ֣י עָלָֽי׃
Adonai iadin amim, shofteni Adonai ketsidki uchtumi alai.
Faz chegar ao fim o mal dos ímpios, e dá firmeza ao justo, Tu que perscrutas as emoções e pensamentos de cada um, ó D’us justo.
יִגְמׇר־נָ֬א רַ֨ע ׀ רְשָׁעִים֮ וּתְכוֹנֵ֢ן צַ֫דִּ֥יק וּבֹחֵ֣ן לִ֭בּוֹת וּכְלָי֗וֹת אֱלֹהִ֥ים צַדִּֽיק׃
Yigmor na ra reshaim, utechonen tsadic uvochen libót uchlaiót Elohim tsadic.
És meu escudo, ó Eterno, que salvas os puros de coração.
מָגִנִּ֥י עַל־אֱלֹהִ֑ים מ֝וֹשִׁ֗יעַ יִשְׁרֵי־לֵֽב׃
Maguiní al Elohim, moshia yishrê lev.
D’us absolve os justos, e se irrita todos os dias contra os ímpios.
אֱ֭לֹהִים שׁוֹפֵ֣ט צַדִּ֑יק וְ֝אֵ֗ל זֹעֵ֥ם בְּכׇל־יֽוֹם׃
Elohim shofet tsadic, veel zoem bechol iom.
Se não se arrepender o perverso, mas afiar sua espada e distender seu arco e mirar o justo,
אִם־לֹ֣א יָ֭שׁוּב חַרְבּ֣וֹ יִלְט֑וֹשׁ קַשְׁתּ֥וֹ דָ֝רַ֗ךְ וַֽיְכוֹנְנֶֽהָ׃
Im lo iashuv, charbo yiltosh, cashto darach vaichonenêha.
contra ele mesmo estará preparando armas mortíferas e apontando suas flechas.
וְ֭לוֹ הֵכִ֣ין כְּלֵי־מָ֑וֶת חִ֝צָּ֗יו לְֽדֹלְקִ֥ים יִפְעָֽל׃
Velo hechin kelê mávet, chitsav ledolekim yif’al.
O perverso concebe iniqüidade, fecunda maldade e gera falsidade;
הִנֵּ֥ה יְחַבֶּל־אָ֑וֶן וְהָרָ֥ה עָ֝מָ֗ל וְיָ֣לַד שָֽׁקֶר׃
Hine iechabel áven, vehara amal veialad sháker.
escava um fosso e o aprofunda, mas ele mesmo cairá na armadilha que preparou;
בּ֣וֹר כָּ֭רָה וַֽיַּחְפְּרֵ֑הוּ וַ֝יִּפֹּ֗ל בְּשַׁ֣חַת יִפְעָֽל׃
Bor cara vaiachperêhu, vayipol beshachat yif’al.
sobre sua própria cabeça recairá sua iniqüidade, e sobre seu crânio sua violência.
יָשׁ֣וּב עֲמָל֣וֹ בְרֹאשׁ֑וֹ וְעַ֥ל קׇ֝דְקֳד֗וֹ חֲמָס֥וֹ יֵרֵֽד׃
Iashuv amalo verosho, veal codcodo chamasso iered.
Darei graças ao Eterno por Sua justiça, e cantarei um louvor ao Nome do Eterno, o Altíssimo.
אוֹדֶ֣ה יְהֹוָ֣ה כְּצִדְק֑וֹ וַ֝אֲזַמְּרָ֗ה שֵֽׁם־יְהֹוָ֥ה עֶלְיֽוֹן׃ {פ}
Odê Adonai ketsidco, vaazamera shem Adonai elion.
Tradução independente Bahir · 18 versículos · tradução de estudo
Notas da tradução Bahir
Os 18 versículos seguem a numeração hebraica, incluindo inscrições quando numeradas. Estas notas identificam escolhas de tradução; não constituem certificação religiosa.
- Versículo 1: Shigayon preserva a designação שגיון da inscrição. Cush é identificado no texto como benjaminita; não se acrescentou uma identificação histórica específica.
- Versículo 5: Despojei segue a interpretação de חלצה como despir/despojar em Rashi 7:5. A oração permanece ligada à condição se; há também propostas de leitura como livramento.
- Versículo 10: Corações e rins preserva a imagem hebraica dos órgãos associados ao íntimo e à consciência, em vez de omitir um deles.
- Versículo 13: Ele retoma Deus, juiz no versículo anterior, conforme Rashi 7:13. A referência Sêfer atribui espada/arco ao perverso. Essa diferença de sujeito é uma alternativa interpretativa que requer revisão.
Comparar com a edição Sêfer · versículos disponíveis
Confira as escolhas de tradução com a referência portuguesa Sêfer preservada. Diferenças de redação ou interpretação não implicam, por si, erro de tradução.
Versículo 1
Shigayon de David, que cantou ao Eterno a respeito de Cush, o benjaminita.
Segmento 1 da cópia Sêfer
“Shigaion” que David cantou ao Eterno, por causa de Cush, o Benjaminita.
Conferência assistida: Confronto textual assistido por IA realizado após a redação: não identificada omissão aparente de unidades de sentido neste versículo. Vocabulário e sintaxe independentes; sujeito, negações e relações poéticas conferidos. A ausência de achado não equivale a aprovação humana.
Versículo 2
Eterno, meu Deus, em Ti me abriguei. Salva-me de todos os meus perseguidores e livra-me,
Segmento 2 da cópia Sêfer
Ó Eterno, meu D’us, em Ti eu busco refúgio; livra-me de todos os meus perseguidores e salva-me,
Conferência assistida: Confronto textual assistido por IA realizado após a redação: não identificada omissão aparente de unidades de sentido neste versículo. Vocabulário e sintaxe independentes; sujeito, negações e relações poéticas conferidos. A ausência de achado não equivale a aprovação humana.
Versículo 3
para que não dilacerem minha alma como um leão, despedaçando-a sem que ninguém me livre.
Segmento 3 da cópia Sêfer
para que o inimigo não despedace minha alma como um leão, que dilacera sua presa sem que ninguém a socorra.
Conferência assistida: Confronto textual assistido por IA realizado após a redação: não identificada omissão aparente de unidades de sentido neste versículo. Vocabulário e sintaxe independentes; sujeito, negações e relações poéticas conferidos. A ausência de achado não equivale a aprovação humana.
Versículo 4
Eterno, meu Deus, se fiz isso, se há injustiça em minhas mãos,
Segmento 4 da cópia Sêfer
Eterno, meu D’us, se eu intencionalmente tiver praticado o mal de que me acusam, se há injustiça em meus atos,
Conferência assistida: Confronto textual assistido por IA realizado após a redação: não identificada omissão aparente de unidades de sentido neste versículo. Vocabulário e sintaxe independentes; sujeito, negações e relações poéticas conferidos. A ausência de achado não equivale a aprovação humana.
Versículo 5
se retribuí com mal a quem estava em paz comigo, ou despojei sem motivo meu adversário,
Segmento 5 da cópia Sêfer
se eu retribuí com o mal a quem comigo estava em paz, eu que resgatei o perseguidor que sem razão me acossava,
Conferência assistida: Despojar segue Rashi; Sêfer interpreta resgate do perseguidor. Diferença real e explícita, sem chamar uma das leituras de omissão.
Versículo 6
que o inimigo persiga minha alma e a alcance; que pise minha vida por terra e faça minha honra habitar no pó. Selá.
Segmento 6 da cópia Sêfer
então que persiga e alcance o inimigo minha alma, abata minha vida e espoje no pó a minha honra.
Conferência assistida: Confronto textual assistido por IA realizado após a redação: não identificada omissão aparente de unidades de sentido neste versículo. Vocabulário e sintaxe independentes; sujeito, negações e relações poéticas conferidos. A ausência de achado não equivale a aprovação humana.
Versículo 7
Levanta-Te, Eterno, em Tua ira; ergue-Te contra o furor dos meus adversários! Desperta por mim: ordenaste o julgamento.
Segmento 7 da cópia Sêfer
Ergue-Te, Eterno, em Tua ira; atua com furor contra meus opressores, eleva-Te em meu favor no juízo que ordenaste.
Conferência assistida: Confronto textual assistido por IA realizado após a redação: não identificada omissão aparente de unidades de sentido neste versículo. Vocabulário e sintaxe independentes; sujeito, negações e relações poéticas conferidos. A ausência de achado não equivale a aprovação humana.
Versículo 8
Que a assembleia dos povos Te cerque; por ela, volta ao alto.
Segmento 8 da cópia Sêfer
Quando se dispuser a congregação dos povos em Tua volta, que Te eleves acima dela, pondo nas alturas Teu divino trono.
Conferência assistida: Confronto textual assistido por IA realizado após a redação: não identificada omissão aparente de unidades de sentido neste versículo. Vocabulário e sintaxe independentes; sujeito, negações e relações poéticas conferidos. A ausência de achado não equivale a aprovação humana.
Versículo 9
O Eterno julgará os povos. Julga-me, Eterno, segundo minha justiça e minha integridade.
Segmento 9 da cópia Sêfer
O Eterno julgará os povos; resgatar-me-á pelo mérito de minha retidão e integridade.
Conferência assistida: Confronto textual assistido por IA realizado após a redação: não identificada omissão aparente de unidades de sentido neste versículo. Vocabulário e sintaxe independentes; sujeito, negações e relações poéticas conferidos. A ausência de achado não equivale a aprovação humana.
Versículo 10
Que cesse a maldade dos perversos, e estabelece o justo! Tu examinas corações e rins, Deus justo.
Segmento 10 da cópia Sêfer
Faz chegar ao fim o mal dos ímpios, e dá firmeza ao justo, Tu que perscrutas as emoções e pensamentos de cada um, ó D’us justo.
Conferência assistida: Confronto textual assistido por IA realizado após a redação: não identificada omissão aparente de unidades de sentido neste versículo. Vocabulário e sintaxe independentes; sujeito, negações e relações poéticas conferidos. A ausência de achado não equivale a aprovação humana.
Versículo 11
Meu escudo está com Deus, que salva os retos de coração.
Segmento 11 da cópia Sêfer
És meu escudo, ó Eterno, que salvas os puros de coração.
Conferência assistida: Confronto textual assistido por IA realizado após a redação: não identificada omissão aparente de unidades de sentido neste versículo. Vocabulário e sintaxe independentes; sujeito, negações e relações poéticas conferidos. A ausência de achado não equivale a aprovação humana.
Versículo 12
Deus é juiz justo e um Deus que manifesta indignação a cada dia.
Segmento 12 da cópia Sêfer
D’us absolve os justos, e se irrita todos os dias contra os ímpios.
Conferência assistida: Confronto textual assistido por IA realizado após a redação: não identificada omissão aparente de unidades de sentido neste versículo. Vocabulário e sintaxe independentes; sujeito, negações e relações poéticas conferidos. A ausência de achado não equivale a aprovação humana.
Versículo 13
Se o homem não voltar atrás, Ele afiará Sua espada; armou Seu arco e o preparou.
Segmento 13 da cópia Sêfer
Se não se arrepender o perverso, mas afiar sua espada e distender seu arco e mirar o justo,
Conferência assistida: O agente que afia a espada é divino conforme Rashi 7:13; a Sêfer local liga as armas ao perverso. O contraste está registrado para revisão, não ocultado como equivalência literal.
Versículo 14
Preparou contra ele instrumentos de morte; faz de Suas flechas setas incendiárias.
Segmento 14 da cópia Sêfer
contra ele mesmo estará preparando armas mortíferas e apontando suas flechas.
Conferência assistida: Instrumentos de morte e flechas incendiárias mantidos; o sujeito segue a opção tradicional anotada em v 13.
Versículo 15
Eis que o perverso sofre as dores da iniquidade, concebe maldade e dá à luz mentira.
Segmento 15 da cópia Sêfer
O perverso concebe iniqüidade, fecunda maldade e gera falsidade;
Conferência assistida: Confronto textual assistido por IA realizado após a redação: não identificada omissão aparente de unidades de sentido neste versículo. Vocabulário e sintaxe independentes; sujeito, negações e relações poéticas conferidos. A ausência de achado não equivale a aprovação humana.
Versículo 16
Abriu um poço e o cavou, mas caiu na cova que ele próprio fez.
Segmento 16 da cópia Sêfer
escava um fosso e o aprofunda, mas ele mesmo cairá na armadilha que preparou;
Conferência assistida: Confronto textual assistido por IA realizado após a redação: não identificada omissão aparente de unidades de sentido neste versículo. Vocabulário e sintaxe independentes; sujeito, negações e relações poéticas conferidos. A ausência de achado não equivale a aprovação humana.
Versículo 17
Sua maldade voltará sobre sua cabeça, e sua violência descerá sobre o alto de sua cabeça.
Segmento 17 da cópia Sêfer
sobre sua própria cabeça recairá sua iniqüidade, e sobre seu crânio sua violência.
Conferência assistida: Confronto textual assistido por IA realizado após a redação: não identificada omissão aparente de unidades de sentido neste versículo. Vocabulário e sintaxe independentes; sujeito, negações e relações poéticas conferidos. A ausência de achado não equivale a aprovação humana.
Versículo 18
Darei graças ao Eterno por Sua justiça e cantarei o Nome do Eterno, o Altíssimo.
Segmento 18 da cópia Sêfer
Darei graças ao Eterno por Sua justiça, e cantarei um louvor ao Nome do Eterno, o Altíssimo.
Conferência assistida: Confronto textual assistido por IA realizado após a redação: não identificada omissão aparente de unidades de sentido neste versículo. Vocabulário e sintaxe independentes; sujeito, negações e relações poéticas conferidos. A ausência de achado não equivale a aprovação humana.