Salmo 10
תהילים
O sofrimento dos indefesos, a arrogância do perverso e o pedido de justiça para órfãos e oprimidos.
Por que Te manténs distante, ó Eterno? Por que Te ocultas em tempos tormentosos como estes?
לָמָ֣ה יְ֭הֹוָה תַּעֲמֹ֣ד בְּרָח֑וֹק תַּ֝עְלִ֗ים לְעִתּ֥וֹת בַּצָּרָֽה׃
Lama Adonai taamod berachoc, talim leitot batsará.
O perverso, em sua maldade, persegue os pobres e em suas armadilhas o aprisiona.
בְּגַאֲוַ֣ת רָ֭שָׁע יִדְלַ֣ק עָנִ֑י יִתָּפְשׂ֓וּ ׀ בִּמְזִמּ֖וֹת ז֣וּ חָשָֽׁבוּ׃
Begaavat rasha yidlac ani, yitafessu bimzimót zu chashávu.
O cobiçoso se vangloria de sua incontida ambição e o iníquo ousa blasfemar contra o Eterno.
כִּֽי־הִלֵּ֣ל רָ֭שָׁע עַל־תַּאֲוַ֣ת נַפְשׁ֑וֹ וּבֹצֵ֥עַ בֵּ֝רֵ֗ךְ נִ֘אֵ֥ץ ׀ יְהֹוָֽה׃
Ki hilel rashá al taavat nafsho, uvotsêa bérech niets, Adonai.
Em seu orgulho, diz o malévolo: “Ele não me julgará; D’us não existe” – este é o seu pensamento.
רָשָׁ֗ע כְּגֹ֣בַהּ אַ֭פּוֹ בַּל־יִדְרֹ֑שׁ אֵ֥ין אֱ֝לֹהִ֗ים כׇּל־מְזִמּוֹתָֽיו׃
Rashá kegova apo bal yidrosh, en Elohim col mezimotav.
Bem sucedidos parecem ser seus caminhos. De Teus julgamentos se distanciam. Seus inimigos ele despreza.
יָ֘חִ֤ילוּ דְרָכָ֨ו ׀ בְּכׇל־עֵ֗ת מָר֣וֹם מִ֭שְׁפָּטֶיךָ מִנֶּגְדּ֑וֹ כׇּל־צ֝וֹרְרָ֗יו יָפִ֥יחַ בָּהֶֽם׃
Iachilu derachav bechol et, marom mishpatêcha minegdo, col tsorerav iafiach bahem.
Ele pensa em seu coração: “Nada me fará tropeçar; em nenhuma geração enfrentarei a adversidade.”
אָמַ֣ר בְּ֭לִבּוֹ בַּל־אֶמּ֑וֹט לְדֹ֥ר וָ֝דֹ֗ר אֲשֶׁ֣ר לֹֽא־בְרָֽע׃
Amar belibo bal emot, ledor vador asher lo verá.
Sua boca está repleta de promessas, fraudes e malícia, e sob sua língua há discórdia e iniqüidade.
אָלָ֤ה ׀ פִּ֣יהוּ מָ֭לֵא וּמִרְמ֣וֹת וָתֹ֑ךְ תַּ֥חַת לְ֝שׁוֹנ֗וֹ עָמָ֥ל וָאָֽוֶן׃
Ala pihu male umirmót vatoch, tachat leshono amal vaáven.
Junto às aldeias se põe à espreita, e ocultamente mata o inocente; seus olhos espionam o oprimido.
יֵשֵׁ֤ב ׀ בְּמַאְרַ֬ב חֲצֵרִ֗ים בַּֽ֭מִּסְתָּרִים יַהֲרֹ֣ג נָקִ֑י עֵ֝ינָ֗יו לְֽחֵלְכָ֥ה יִצְפֹּֽנוּ׃
Ieshev bemarav chatserim, bemistarim iaharog naki, enav lechelechá yitsponu.
Como um leão em sua cova, atocaia o pobre para em suas redes o capturar.
יֶאֱרֹ֬ב בַּמִּסְתָּ֨ר ׀ כְּאַרְיֵ֬ה בְסֻכֹּ֗ה יֶ֭אֱרֹב לַחֲט֣וֹף עָנִ֑י יַחְטֹ֥ף עָ֝נִ֗י בְּמׇשְׁכ֥וֹ בְרִשְׁתּֽוֹ׃
Ieerov bamistar kearie vessuco, ieerov lachatof ani, iach’tof ani bemosh’cho verishto.
Se abaixa, rasteja, e sob seu poder, caem os indefesos.
(ודכה) [יִדְכֶּ֥ה] יָשֹׁ֑חַ וְנָפַ֥ל בַּ֝עֲצוּמָ֗יו (חלכאים) [חֵ֣ל כָּאִֽים]׃
Yideke iashôach, venafal baatsumav chel caím.
Diz seu coração: “D’us esqueceu; Ele escondeu sua face e nada pode ver.”
אָמַ֣ר בְּ֭לִבּוֹ שָׁ֣כַֽח אֵ֑ל הִסְתִּ֥יר פָּ֝נָ֗יו בַּל־רָאָ֥ה לָנֶֽצַח׃
Amar belibo shachach El, histir panav bal raa lanétsach.
Ergue-Te, Eterno! Estende Tua mão e não esqueças os desamparados, ó D’us.
קוּמָ֤ה יְהֹוָ֗ה אֵ֭ל נְשָׂ֣א יָדֶ֑ךָ אַל־תִּשְׁכַּ֥ח (עניים) [עֲנָוִֽים]׃
Cuma Adonai, El nessa iadêcha, al tish’cach anavim.
Por que o perverso Te insulta e diz em seu coração: “Não há de punir”?
עַל־מֶ֤ה ׀ נִאֵ֖ץ רָשָׁ֥ע ׀ אֱלֹהִ֑ים אָמַ֥ר בְּ֝לִבּ֗וֹ לֹ֣א תִדְרֹֽשׁ׃
Al me niets rashá, Elohim, amar belibo lo tidrosh.
Mas Tu vês. Observas a labuta fatigante e a amargura desesperançada e estendes Tua mão confortadora. Em Ti se apoia o oprimido e ao órfão trazes auxílio.
רָאִ֡תָה כִּי־אַתָּ֤ה ׀ עָ֘מָ֤ל וָכַ֨עַס ׀ תַּבִּיט֮ לָתֵ֢ת בְּיָ֫דֶ֥ךָ עָ֭לֶיךָ יַעֲזֹ֣ב חֵלֵ֑כָה יָ֝ת֗וֹם אַתָּ֤ה ׀ הָיִ֬יתָ עוֹזֵֽר׃
Raíta ki ata amal vachaas tabit, latet beiadêcha, alêcha iaazov chelêcha, iatom ata hayita ozer.
Esmaga o braço do perverso e questiona a maldade do pecador, para que desapareça.
שְׁ֭בֹר זְר֣וֹעַ רָשָׁ֑ע וָ֝רָ֗ע תִּֽדְרוֹשׁ־רִשְׁע֥וֹ בַל־תִּמְצָֽא׃
Shevor zerôa rashá, vará tidrosh rish’o val timtsa.
O Eterno reina e reinará para todo o sempre, enquanto exterminados foram os povos que contra Ele se rebelaram.
יְהֹוָ֣ה מֶ֭לֶךְ עוֹלָ֣ם וָעֶ֑ד אָבְד֥וּ ג֝וֹיִ֗ם מֵאַרְצֽוֹ׃
Adonai mélech olam vaed, avedu goyim meartso.
Dá ouvido ao clamor dos oprimidos, ó Eterno, dá firmeza a seu coração e ouve-os,
תַּאֲוַ֬ת עֲנָוִ֣ים שָׁמַ֣עְתָּ יְהֹוָ֑ה תָּכִ֥ין לִ֝בָּ֗ם תַּקְשִׁ֥יב אׇזְנֶֽךָ׃
Taavat anavim shamata Adonai, tachin libam tac’shiv oznêcha.
para que vingados sejam o órfão e o desamparado, para que não mais possam os homens da terra se tornar tiranos.
לִשְׁפֹּ֥ט יָת֗וֹם וָ֫דָ֥ךְ בַּל־יוֹסִ֥יף ע֑וֹד לַעֲרֹ֥ץ אֱ֝נ֗וֹשׁ מִן־הָאָֽרֶץ׃ {פ}
Lishpot iatom vadach, bal iossif od laarots enósh min haárets.
Tradução independente Bahir · 18 versículos · tradução de estudo
Notas da tradução Bahir
Os 18 versículos seguem a numeração hebraica, incluindo inscrições quando numeradas. Estas notas identificam escolhas de tradução; não constituem certificação religiosa.
- Versículo 2: Que fiquem presos entende o plural יתפשו como pedido ligado aos que tramaram.
- Versículo 3: Louva a si mesmo segue a leitura de ברך em Rashi 10:3; ganancioso também pode ser entendido como explorador/ladrão. A construção não atribui aprovação divina ao mal.
- Versículo 10: Abaixar-se e curvar-se retoma o perverso emboscado conforme Rashi 10:10. Outras leituras tomam o indefeso como sujeito; a escolha permanece anotada.
- Versículo 12: Humildes segue o qere ענוים.
Comparar com a edição Sêfer · versículos disponíveis
Confira as escolhas de tradução com a referência portuguesa Sêfer preservada. Diferenças de redação ou interpretação não implicam, por si, erro de tradução.
Versículo 1
Por que, Eterno, permaneces distante e Te ocultas em tempos de aflição?
Segmento 1 da cópia Sêfer
Por que Te manténs distante, ó Eterno? Por que Te ocultas em tempos tormentosos como estes?
Conferência assistida: Confronto textual assistido por IA realizado após a redação: não identificada omissão aparente de unidades de sentido neste versículo. Vocabulário e sintaxe independentes; sujeito, negações e relações poéticas conferidos. A ausência de achado não equivale a aprovação humana.
Versículo 2
Na arrogância do perverso, o aflito é perseguido. Que fiquem presos nos planos que tramaram!
Segmento 2 da cópia Sêfer
O perverso, em sua maldade, persegue os pobres e em suas armadilhas o aprisiona.
Conferência assistida: Que fiquem presos conserva a oração plural como pedido contra os planos dos perversos; a Sêfer descreve aprisionamento do pobre. Relação de sujeito discutível indicada para revisão.
Versículo 3
Pois o perverso se vangloria dos desejos de sua alma; o ganancioso louva a si mesmo e despreza o Eterno.
Segmento 3 da cópia Sêfer
O cobiçoso se vangloria de sua incontida ambição e o iníquo ousa blasfemar contra o Eterno.
Conferência assistida: Louvar a si mesmo e desprezar Deus segue Rashi 10:3; a Sêfer sintetiza como vanglória/blasfêmia. Não se atribuiu ao Eterno bênção da ganância.
Versículo 4
O perverso, em sua arrogância, não busca a Deus; todos os seus pensamentos são: Não há Deus.
Segmento 4 da cópia Sêfer
Em seu orgulho, diz o malévolo: “Ele não me julgará; D’us não existe” – este é o seu pensamento.
Conferência assistida: Confronto textual assistido por IA realizado após a redação: não identificada omissão aparente de unidades de sentido neste versículo. Vocabulário e sintaxe independentes; sujeito, negações e relações poéticas conferidos. A ausência de achado não equivale a aprovação humana.
Versículo 5
Seus caminhos prosperam a todo tempo; Teus juízos estão elevados, fora de sua vista. A todos os seus adversários ele trata com desprezo.
Segmento 5 da cópia Sêfer
Bem sucedidos parecem ser seus caminhos. De Teus julgamentos se distanciam. Seus inimigos ele despreza.
Conferência assistida: Confronto textual assistido por IA realizado após a redação: não identificada omissão aparente de unidades de sentido neste versículo. Vocabulário e sintaxe independentes; sujeito, negações e relações poéticas conferidos. A ausência de achado não equivale a aprovação humana.
Versículo 6
Diz em seu coração: Não serei abalado; de geração em geração não terei desgraça.
Segmento 6 da cópia Sêfer
Ele pensa em seu coração: “Nada me fará tropeçar; em nenhuma geração enfrentarei a adversidade.”
Conferência assistida: Confronto textual assistido por IA realizado após a redação: não identificada omissão aparente de unidades de sentido neste versículo. Vocabulário e sintaxe independentes; sujeito, negações e relações poéticas conferidos. A ausência de achado não equivale a aprovação humana.
Versículo 7
Sua boca está cheia de maldição, engano e opressão; sob sua língua há maldade e iniquidade.
Segmento 7 da cópia Sêfer
Sua boca está repleta de promessas, fraudes e malícia, e sob sua língua há discórdia e iniqüidade.
Conferência assistida: Maldição verte אלה, onde Sêfer usa promessas; o sentido de fala perniciosa, engano e opressão é preservado.
Versículo 8
Fica de emboscada nas aldeias; em lugares ocultos mata o inocente. Seus olhos espreitam o indefeso.
Segmento 8 da cópia Sêfer
Junto às aldeias se põe à espreita, e ocultamente mata o inocente; seus olhos espionam o oprimido.
Conferência assistida: Confronto textual assistido por IA realizado após a redação: não identificada omissão aparente de unidades de sentido neste versículo. Vocabulário e sintaxe independentes; sujeito, negações e relações poéticas conferidos. A ausência de achado não equivale a aprovação humana.
Versículo 9
Espia escondido, como leão em seu covil; fica à espera para arrebatar o aflito. Arrebata o aflito ao puxá-lo para sua rede.
Segmento 9 da cópia Sêfer
Como um leão em sua cova, atocaia o pobre para em suas redes o capturar.
Conferência assistida: Confronto textual assistido por IA realizado após a redação: não identificada omissão aparente de unidades de sentido neste versículo. Vocabulário e sintaxe independentes; sujeito, negações e relações poéticas conferidos. A ausência de achado não equivale a aprovação humana.
Versículo 10
Ele se abaixa e se curva; os indefesos caem sob seu poder.
Segmento 10 da cópia Sêfer
Se abaixa, rasteja, e sob seu poder, caem os indefesos.
Conferência assistida: Perverso agachado e indefesos derrubados coincide com Sêfer e Rashi; foi preservado o qere.
Versículo 11
Diz em seu coração: Deus Se esqueceu; escondeu Seu rosto e nunca verá.
Segmento 11 da cópia Sêfer
Diz seu coração: “D’us esqueceu; Ele escondeu sua face e nada pode ver.”
Conferência assistida: Confronto textual assistido por IA realizado após a redação: não identificada omissão aparente de unidades de sentido neste versículo. Vocabulário e sintaxe independentes; sujeito, negações e relações poéticas conferidos. A ausência de achado não equivale a aprovação humana.
Versículo 12
Levanta-Te, Eterno! Deus, ergue Tua mão; não Te esqueças dos humildes.
Segmento 12 da cópia Sêfer
Ergue-Te, Eterno! Estende Tua mão e não esqueças os desamparados, ó D’us.
Conferência assistida: Confronto textual assistido por IA realizado após a redação: não identificada omissão aparente de unidades de sentido neste versículo. Vocabulário e sintaxe independentes; sujeito, negações e relações poéticas conferidos. A ausência de achado não equivale a aprovação humana.
Versículo 13
Por que o perverso despreza Deus e diz em seu coração: Tu não pedirás contas?
Segmento 13 da cópia Sêfer
Por que o perverso Te insulta e diz em seu coração: “Não há de punir”?
Conferência assistida: Confronto textual assistido por IA realizado após a redação: não identificada omissão aparente de unidades de sentido neste versículo. Vocabulário e sintaxe independentes; sujeito, negações e relações poéticas conferidos. A ausência de achado não equivale a aprovação humana.
Versículo 14
Tu vês, pois observas a maldade e o sofrimento, para tomá-los em Tuas mãos. A Ti se entrega o indefeso; Tu tens sido auxílio para o órfão.
Segmento 14 da cópia Sêfer
Mas Tu vês. Observas a labuta fatigante e a amargura desesperançada e estendes Tua mão confortadora. Em Ti se apoia o oprimido e ao órfão trazes auxílio.
Conferência assistida: Confronto textual assistido por IA realizado após a redação: não identificada omissão aparente de unidades de sentido neste versículo. Vocabulário e sintaxe independentes; sujeito, negações e relações poéticas conferidos. A ausência de achado não equivale a aprovação humana.
Versículo 15
Quebra o braço do perverso e do mau; pede contas de sua perversidade, até que dela nada se encontre.
Segmento 15 da cópia Sêfer
Esmaga o braço do perverso e questiona a maldade do pecador, para que desapareça.
Conferência assistida: Confronto textual assistido por IA realizado após a redação: não identificada omissão aparente de unidades de sentido neste versículo. Vocabulário e sintaxe independentes; sujeito, negações e relações poéticas conferidos. A ausência de achado não equivale a aprovação humana.
Versículo 16
O Eterno é Rei para todo o sempre; as nações desaparecerão de Sua terra.
Segmento 16 da cópia Sêfer
O Eterno reina e reinará para todo o sempre, enquanto exterminados foram os povos que contra Ele se rebelaram.
Conferência assistida: Confronto textual assistido por IA realizado após a redação: não identificada omissão aparente de unidades de sentido neste versículo. Vocabulário e sintaxe independentes; sujeito, negações e relações poéticas conferidos. A ausência de achado não equivale a aprovação humana.
Versículo 17
Ouviste o desejo dos humildes, Eterno; fortaleces seu coração e inclinas Teu ouvido,
Segmento 17 da cópia Sêfer
Dá ouvido ao clamor dos oprimidos, ó Eterno, dá firmeza a seu coração e ouve-os,
Conferência assistida: Ouviste mantém verbo passado hebraico e pessoa singular de Tu; a Sêfer usa pedido Dá ouvido. As demais orações do versículo foram preservadas.
Versículo 18
para fazer justiça ao órfão e ao oprimido, para que o homem da terra não continue a aterrorizá-los.
Segmento 18 da cópia Sêfer
para que vingados sejam o órfão e o desamparado, para que não mais possam os homens da terra se tornar tiranos.
Conferência assistida: Confronto textual assistido por IA realizado após a redação: não identificada omissão aparente de unidades de sentido neste versículo. Vocabulário e sintaxe independentes; sujeito, negações e relações poéticas conferidos. A ausência de achado não equivale a aprovação humana.