Salmo 49
תהילים
Uma meditação sobre a mortalidade mostra que a riqueza não compra resgate da morte.
Ao mestre do canto, dos filhos de Côrach, um salmo.
לַמְנַצֵּ֬חַ ׀ לִבְנֵי־קֹ֬רַח מִזְמֽוֹר׃
Lamenatsêach livnê Côrach mizmor.
Que escutem todos os povos; que atentem todos os habitantes da terra,
שִׁמְעוּ־זֹ֭את כׇּל־הָעַמִּ֑ים הַ֝אֲזִ֗ינוּ כׇּל־יֹ֥שְׁבֵי חָֽלֶד׃
Shim’ú zot col haamim, haazína col ioshevê cháled.
sejam eles nobres ou plebeus, ricos ou pobres.
גַּם־בְּנֵ֣י אָ֭דָם גַּם־בְּנֵי־אִ֑ישׁ יַ֝֗חַד עָשִׁ֥יר וְאֶבְיֽוֹן׃
Gam bene adam, gam bene ish, iáchad ashir veevion.
Pois haverá sabedoria em minhas palavras e sensatez no fruto da meditação de meu coração.
פִּ֭י יְדַבֵּ֣ר חׇכְמ֑וֹת וְהָג֖וּת לִבִּ֣י תְבוּנֽוֹת׃
Pi iedaber chochmot, vehagut libi tevunot.
Meus ouvidos estarão atentos às parábolas de nossos sábios e, ao som de harpas, esclarecerei seus pensamentos mais profundos.
אַטֶּ֣ה לְמָשָׁ֣ל אׇזְנִ֑י אֶפְתַּ֥ח בְּ֝כִנּ֗וֹר חִידָתִֽי׃
Atê lemashal ozni, eftach bechinor chidati.
Por que haveria eu de temer dias fatídicos em que me cercasse a perfídia de meus inimigos?
לָ֣מָּה אִ֭ירָא בִּ֣ימֵי רָ֑ע עֲוֺ֖ן עֲקֵבַ֣י יְסוּבֵּֽנִי׃
Láma ira bimê ra, avon akevai iessubêni.
Os que se fiam em sua força e de suas riquezas imensas se vangloriam,
הַבֹּטְחִ֥ים עַל־חֵילָ֑ם וּבְרֹ֥ב עׇ֝שְׁרָ֗ם יִתְהַלָּֽלוּ׃
Habotechim al chelam, uverov oshram yit’halálu.
nem mesmo a seu irmão podem eles remir, nem ao Eterno oferecer resgate por sua morte,
אָ֗ח לֹא־פָדֹ֣ה יִפְדֶּ֣ה אִ֑ישׁ לֹא־יִתֵּ֖ן לֵאלֹהִ֣ים כׇּפְרֽוֹ׃
Ach lo fado yifde ish, lo yiten lelohim cofro.
pois tão alto é o preço da vida, que jamais poderá ser alcançado pelo homem,
וְ֭יֵקַר פִּדְי֥וֹן נַפְשָׁ֗ם וְחָדַ֥ל לְעוֹלָֽם׃
Veiecar pidion nafsham, vechadal leolam.
para viver eternamente e não chegar ao sepulcro.
וִיחִי־ע֥וֹד לָנֶ֑צַח לֹ֖א יִרְאֶ֣ה הַשָּֽׁחַת׃
Vichi od lanétsach, lo yir’e hashachat.
Pois se vê que morre o sábio assim como perecem os tolos e insensatos, deixando a outros suas riquezas.
כִּ֤י יִרְאֶ֨ה ׀ חֲכָ֘מִ֤ים יָמ֗וּתוּ יַ֤חַד כְּסִ֣יל וָבַ֣עַר יֹאבֵ֑דוּ וְעָזְב֖וּ לַאֲחֵרִ֣ים חֵילָֽם׃
Ki yir’e chachamim iamútu, iachad kessil vaváar iovêdu, veazevu laacherim chelam.
Pensavam os ímpios que eternas seriam suas casas, e por gerações sucessivas persistiriam suas moradas; até deram seus próprios nomes às suas terras.
קִרְבָּ֤ם בָּתֵּ֨ימוֹ ׀ לְֽעוֹלָ֗ם מִ֭שְׁכְּנֹתָם לְד֣וֹר וָדֹ֑ר קָרְא֥וּ בִ֝שְׁמוֹתָ֗ם עֲלֵ֣י אֲדָמֽוֹת׃
Kirbam batêmo leolam, mishkenotam ledor vador, car’u vishmotam ale adamot.
Porém o homem, com toda sua riqueza, não persiste, pois como qualquer ser vivo, é mortal.
וְאָדָ֣ם בִּ֭יקָר בַּל־יָלִ֑ין נִמְשַׁ֖ל כַּבְּהֵמ֣וֹת נִדְמֽוּ׃
Veadam bicar bal ialin, nimshal cabehemot nidmu.
Este é o seu destino – frustrando sua imensa autoconfiança –, vivenciado também por todos que os seguem.
זֶ֣ה דַ֭רְכָּם כֵּ֣סֶל לָ֑מוֹ וְאַחֲרֵיהֶ֓ם ׀ בְּפִיהֶ֖ם יִרְצ֣וּ סֶֽלָה׃
Ze darcam késsel lámo, veacharehem befihem yirtsu, sêla.
Como ovelhas, são tangidos ao sepulcro pela morte, e os justos terão domínio sobre eles; sua beleza e sua força se consumirá e somente a profundeza do “Sheól” será sua morada.
כַּצֹּ֤אן ׀ לִ֥שְׁא֣וֹל שַׁתּוּ֮ מָ֤וֶת יִ֫רְעֵ֥ם וַיִּרְדּ֘וּ־בָ֤ם יְשָׁרִ֨ים ׀ לַבֹּ֗קֶר (וצירם) [וְ֭צוּרָם] לְבַלּ֥וֹת שְׁא֗וֹל מִזְּבֻ֥ל לֽוֹ׃
Catson lisheol shátu, mavet yir’em, veyirdu vam iesharim labóker, vetsuram levalot sheol mizevul lo.
Mas minha alma será redimida do “Sheól”, pois o Eterno me resgatará.
אַךְ־אֱלֹהִ֗ים יִפְדֶּ֣ה נַ֭פְשִׁי מִֽיַּד־שְׁא֑וֹל כִּ֖י יִקָּחֵ֣נִי סֶֽלָה׃
Ach Elohim yifde nafshi miyad sheol, ki yicachêni sêla.
Não invejes nem temas ao homem que enriquece e alcança glórias
אַל־תִּ֭ירָא כִּֽי־יַעֲשִׁ֣ר אִ֑ישׁ כִּי־יִ֝רְבֶּ֗ה כְּב֣וֹד בֵּיתֽוֹ׃
Al tira ki iaashir ish, ki yirbe kevod beto.
pois, ao morrer, nem sua glória nem nada mais levará consigo.
כִּ֤י לֹ֣א בְ֭מוֹתוֹ יִקַּ֣ח הַכֹּ֑ל לֹֽא־יֵרֵ֖ד אַחֲרָ֣יו כְּבוֹדֽוֹ׃
Ki lo vemoto yicach hacol, lo iered acharav kevodo.
Embora em vida pensasse que “louvar-me-ão pelo sucesso que alcancei”,
כִּֽי־נַ֭פְשׁוֹ בְּחַיָּ֣יו יְבָרֵ֑ךְ וְ֝יוֹדֻ֗ךָ כִּי־תֵיטִ֥יב לָֽךְ׃
Ki nafsho bechaiav ievarech, veiodúcha ki tetiv lach.
sua alma se juntará à de seus antepassados e não mais retornará a luz.
תָּ֭בוֹא עַד־דּ֣וֹר אֲבוֹתָ֑יו עַד־נֵ֝֗צַח לֹ֣א יִרְאוּ־אֽוֹר׃
Tavo ad dor avotav, ad nétsach lo yir’u or.
O homem que se engrandece e não tem entendimento para seguir os caminhos traçados pelo Eterno, assemelha-se aos animais que perecem e não deixam sequer lembrança.
אָדָ֣ם בִּ֭יקָר וְלֹ֣א יָבִ֑ין נִמְשַׁ֖ל כַּבְּהֵמ֣וֹת נִדְמֽוּ׃ {פ}
Adam bicar velo iavin, nimshal cabehemot nidmu.
Tradução independente Bahir · 21 versículos · tradução de estudo
Notas da tradução Bahir
Os 21 versículos seguem a numeração hebraica, incluindo inscrições quando numeradas. Estas notas identificam escolhas de tradução; não constituem certificação religiosa.
- Nota editorial: Tradução de estudo com assistência de IA; Texto hebraico MAM; CC-BY-SA-4.0.
- Versículo 6: Metzudat David interpreta aqevai como transgressões desprezadas e pisadas pelo calcanhar. A leitura perseguidores foi mantida como alternativa contextual, a ser priorizada na revisão humana. Fonte: https://www.sefaria.org/api/texts/Metzudat_David_on_Psalms.49.6?context=0&vhe=On_Your_Way
- Versículo 15: Rashi inverte a relação: a forma dos perversos consome o Sheol, em leitura escatológica. A presente versão acompanha a forma consumida no Sheol; não há consenso declarado.
Miqra According to the Masorah (MAM) · Rashi sobre Salmos 49:15, hebraico · Metzudat David sobre Salmos 49:6, hebraico
Comparar com a edição Sêfer · versículos disponíveis
Confira as escolhas de tradução com a referência portuguesa Sêfer preservada. Diferenças de redação ou interpretação não implicam, por si, erro de tradução.
Versículo 1
Ao regente. Dos filhos de Côrach. Salmo.
Segmento 1 da cópia Sêfer
Ao mestre do canto, dos filhos de Côrach, um salmo.
Conferência assistida: Inscrição completa.
Versículo 2
Ouvi isto, todos os povos; prestai ouvidos, todos os habitantes do mundo,
Segmento 2 da cópia Sêfer
Que escutem todos os povos; que atentem todos os habitantes da terra,
Conferência assistida: Apelo a povos e habitantes do mundo conservado.
Versículo 3
tanto os filhos dos homens comuns como os dos homens de posição, juntos, rico e pobre.
Segmento 3 da cópia Sêfer
sejam eles nobres ou plebeus, ricos ou pobres.
Conferência assistida: Distinção social e rico/pobre presentes.
Versículo 4
Minha boca falará sabedoria, e a meditação de meu coração, entendimento.
Segmento 4 da cópia Sêfer
Pois haverá sabedoria em minhas palavras e sensatez no fruto da meditação de meu coração.
Conferência assistida: Sabedoria da boca e entendimento do coração completos.
Versículo 5
Inclinarei meu ouvido a um provérbio; com a lira desvendarei meu enigma.
Segmento 5 da cópia Sêfer
Meus ouvidos estarão atentos às parábolas de nossos sábios e, ao som de harpas, esclarecerei seus pensamentos mais profundos.
Conferência assistida: Meu enigma preservado; Sêfer introduz nossos sábios e seus pensamentos.
Versículo 6
Por que temerei nos dias de mal, quando a iniquidade de meus perseguidores me cerca?
Segmento 6 da cópia Sêfer
Por que haveria eu de temer dias fatídicos em que me cercasse a perfídia de meus inimigos?
Conferência assistida: Metzudat David entende faltas desprezadas sob os calcanhares; rascunho perseguidores acompanha alternativa Sêfer, registrada sem exclusividade.
Versículo 7
Eles confiam em sua riqueza e se gloriam na abundância de seus bens.
Segmento 7 da cópia Sêfer
Os que se fiam em sua força e de suas riquezas imensas se vangloriam,
Conferência assistida: Riqueza e vanglória completas; hayil pode ser força.
Versículo 8
Homem algum pode resgatar um irmão nem dar a Deus seu preço de resgate,
Segmento 8 da cópia Sêfer
nem mesmo a seu irmão podem eles remir, nem ao Eterno oferecer resgate por sua morte,
Conferência assistida: Irmão, impossibilidade de resgate e Deus preservados.
Versículo 9
pois é precioso o resgate de suas vidas, e deve-se desistir dele para sempre,
Segmento 9 da cópia Sêfer
pois tão alto é o preço da vida, que jamais poderá ser alcançado pelo homem,
Conferência assistida: Preço da vida e impossibilidade permanente completos.
Versículo 10
para que viva ainda perpetuamente e não veja a cova.
Segmento 10 da cópia Sêfer
para viver eternamente e não chegar ao sepulcro.
Conferência assistida: Vida eterna e cova são finalidade do resgate impossível em v 8–9, não promessa.
Versículo 11
Pois vê que os sábios morrem; juntos perecem o insensato e o embrutecido, deixando a outros sua riqueza.
Segmento 11 da cópia Sêfer
Pois se vê que morre o sábio assim como perecem os tolos e insensatos, deixando a outros suas riquezas.
Conferência assistida: Mortes dos três tipos humanos e bens deixados presentes.
Versículo 12
No íntimo pensam que suas casas são para sempre, suas moradas de geração em geração; dão seus nomes às terras.
Segmento 12 da cópia Sêfer
Pensavam os ímpios que eternas seriam suas casas, e por gerações sucessivas persistiriam suas moradas; até deram seus próprios nomes às suas terras.
Conferência assistida: Pensamento íntimo e nomes das terras completos.
Versículo 13
Mas o homem em sua honra não permanece; assemelha-se aos animais que perecem.
Segmento 13 da cópia Sêfer
Porém o homem, com toda sua riqueza, não persiste, pois como qualquer ser vivo, é mortal.
Conferência assistida: Animais que perecem preservados, sem generalizar a todo ser vivo.
Versículo 14
Este é seu caminho, sua insensatez; depois deles, outros aprovam suas palavras. Selá.
Segmento 14 da cópia Sêfer
Este é o seu destino – frustrando sua imensa autoconfiança –, vivenciado também por todos que os seguem.
Conferência assistida: Insensatez e aprovação posterior das palavras explícitas; Selá restituído.
Versículo 15
Como ovelhas, são destinados ao Sheol; a morte os pastoreará. Pela manhã os retos dominarão sobre eles; sua forma o Sheol consumirá, longe de sua morada.
Segmento 15 da cópia Sêfer
Como ovelhas, são tangidos ao sepulcro pela morte, e os justos terão domínio sobre eles; sua beleza e sua força se consumirá e somente a profundeza do “Sheól” será sua morada.
Conferência assistida: Manhã e pastoreio da morte preservados; Rashi oferece leitura escatológica e forma que consome o Sheol, distinta da tradução adotada e Sêfer.
Versículo 16
Mas Deus resgatará minha alma da mão do Sheol, pois me tomará para Si. Selá.
Segmento 16 da cópia Sêfer
Mas minha alma será redimida do “Sheól”, pois o Eterno me resgatará.
Conferência assistida: Deus resgata e toma para Si, com Selá; Sêfer usa Eterno.
Versículo 17
Não temas quando um homem enriquecer, quando aumentar a glória de sua casa.
Segmento 17 da cópia Sêfer
Não invejes nem temas ao homem que enriquece e alcança glórias
Conferência assistida: Não temas conservado; não invejes não foi acrescentado.
Versículo 18
Pois ao morrer não levará tudo; sua glória não descerá atrás dele.
Segmento 18 da cópia Sêfer
pois, ao morrer, nem sua glória nem nada mais levará consigo.
Conferência assistida: Glória não desce após o morto e bens não levados completos.
Versículo 19
Embora em vida felicite sua alma — e te louvem quando fazes bem a ti mesmo —,
Segmento 19 da cópia Sêfer
Embora em vida pensasse que “louvar-me-ão pelo sucesso que alcancei”,
Conferência assistida: Autoelogio e louvor dirigido ao interlocutor mantidos; Sêfer funde em fala sobre sucesso.
Versículo 20
ela irá até a geração de seus pais, que nunca mais verão a luz.
Segmento 20 da cópia Sêfer
sua alma se juntará à de seus antepassados e não mais retornará a luz.
Conferência assistida: Ida à geração dos pais e ausência eterna de luz completas.
Versículo 21
O homem que está em honra e não entende assemelha-se aos animais que perecem.
Segmento 21 da cópia Sêfer
O homem que se engrandece e não tem entendimento para seguir os caminhos traçados pelo Eterno, assemelha-se aos animais que perecem e não deixam sequer lembrança.
Conferência assistida: Honra sem entendimento e animais que perecem completos; acréscimos doutrinários Sêfer não incorporados.